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ï»żEtnous avons signalĂ© que la haine de Dieu passera de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration, poursuivant la faute des pĂšres sur les fils. . . MalgrĂ© la tonalitĂ© fortement antique dans la prĂ©sentation du Dieu biblique venÂŹ geur, aucune victime de la tragĂ©die biblique ne se dit plus soumise Ă une Fortune arbitraire et muable, Ă une transcendance
Jepunis la faute des pĂšres sur les enfants jusquâĂ la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de ceux qui me dĂ©testent. » Ce verset ne parle pas du chĂątiment du pĂ©chĂ©, mais de ses consĂ©quences. Il dit que les consĂ©quences du pĂ©chĂ© dâun homme peuvent se
etle pĂ©chĂ©, mais qui ne tient pas le coupable pour innocent, et qui punit la faute des pĂšres sur les fils et sur les petits-fils jusquâĂ la troisiĂšme et Ă la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration. » (Ex. 34:6-7). Nous nâavons pas la libertĂ© de choisir entre ses attributs : « Moi, je me passerais bien de sa colĂšre;
Ilpassa devant MoĂŻse et proclama : « Le Seigneur, Le Seigneur, Dieu tendre et misĂ©ricordieux, lent Ă la colĂšre, plein dâamour et de vĂ©ritĂ©, qui garde sa fidĂ©litĂ© jusquâĂ la milliĂšme gĂ©nĂ©ration, supporte faute, transgression et pĂ©chĂ©, mais ne laisse rien passer, car il punit la faute des pĂšres sur les fils et les petits-fils, jusquâĂ la troisiĂšme et la quatriĂšme
Dieunous punit-il pour la faute des autres ? OUI GenÚse 9:21-25 Il but du vin, s'enivra, et se découvrit au milieu de sa tente. Cham, pÚre de Canaan, vit la nudité de son pÚre, et il le rapporta dehors à ses deux frÚres Lorsque Noé se réveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son fils cadet. Et il dit: Maudit soit Canaan! qu'il soit l'esclave des esclaves de ses frÚres
Cadeau Original Pour Anniversaire De Rencontre. Le Deal du moment Cartes PokĂ©mon sortie dâun nouveau ... Voir le deal Le Deal du moment -35% KRUPS Essential â Machine Ă cafĂ© ... Voir le deal 299 ⏠DOCTEUR ANGĂLIQUE FORUM CATHOLIQUE Archives Archives ThĂ©ologie dogmatique, morale et divers 3 participantsAuteurMessageMouche-Du-CocheMessages 1325Inscription 04/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 0941 Copernic a Ă©crit ça justifie la punition d'un petit-fils qui n'a rien demandĂ© Ă personne parce-que son grand pĂšre a sacrifiĂ© Ă Baal ? Tu es dans l'erreur, en ne connaissant ni l'Ecriture, ni la puissance de Dieu Qu'as-tu Ă rĂ©pĂ©ter les pĂšres ont mangĂ© des raisins verts, et les dents des fils ont ete agacĂ©es? Dieu a Ă©crit Toutes les vies sont Ă moi, aussi bien celle du pĂšre que celle du fils Celui qui a pĂ©chĂ©, c'est lui qui en portera la faute D'ailleurs, la prĂ©figuration du NT dans l'AT dit encore mieux Un ProphĂšte a Ă©crit Je vais pardonner leurs crimes et ne plus me souvenir de leur pĂ©chĂ© Tu es grandement dans l'erreur... Mouche-Du-CocheMessages 1325Inscription 04/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 0950 Pirouette rhĂ©torique... qui ne convainc ans q'on sait que les textes sont humains c'est ça, ta dĂ©couverte et ta rĂ©vĂ©lation ? tu es aussi ignare ?DerniĂšre Ă©dition par le Lun 02 Juil 2007, 0955, Ă©ditĂ© 1 fois Arnaud Dumouch Messages 91725Inscription 19/05/2005Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 0955 Cher Copernic,Il revient Ă la thĂ©ologie d'expliquer ce qui est vrai dans ces textes, en se servant de l'expĂ©rience et de la prend deux texte en apparence contradictoires Citation 1° Dieu fait payer la faute des pĂšre sur les fils jusqu'Ă la septiĂšme gĂ©nĂ©ration. Vous constatez que c'est trĂšs souvent vrai car, c'est Dieu qui a créé les Lois de ce monde, DONT l'EDUCATION DES ENFANTS PAR LEURQS PARENTS. Dieu a pris un risque terrible En effet, par leur Ă©ducation, les pĂšres transmettent aux fils leurs valeurs souvent mauvaises et, avec leurs valeurs mauvaises, le malheur qui va rĂ©cemment en classe, un jeune me dit Citation "Mon pĂšre me dis d'en profiter sexuellement avec les filles Ă mon Ăąge. Une fois mariĂ©, je pourrai me calmer." Il est certain que ce conseil du pĂšre, le fils le Il apprend Ă ne pas respecter les Donc Ă ne pas respecter sa Il prend un pli psychologique qui lui fait aimer le sexe pour le sexe, ce qui compliquera son Vers 40 ans, quand le poids pĂšsera sur son couple, il lui faudra de la force et de l'intelligence pour ne pas prendre une plus Dieu ne fait pas porter au fils le pĂ©chĂ© du pĂšre. C'est le pĂšre qui sera puni pour son vrai sous un autre rapport, celui de la libertĂ©Lors du jugement individuel, il est trĂšs certain que le Christ montre au mourant ce qui, dans ses actes mauvais, est une circonstance attĂ©nuante comme, justement, les vices transmis par ses parents. Et il dĂ©livre le mourant de ces conditionnements, de telle façon que, cette fois, il pose un acte qui viennent de son choix libre. Bref, vous le constatezLes catholiques sont DES PHILOSOPHES ils regardent LA REALITE et observent ce qui se il sont AUSSI THEOLOGIENS ils interprĂštent leur foi, en se servant de ce que montre la rĂ©el. Ces deux disciplines, loin de les opposer, ils les unissent au service de la Ă©dition par le Lun 02 Juil 2007, 1002, Ă©ditĂ© 1 fois Mouche-Du-CocheMessages 1325Inscription 04/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 0957 Et risquer d'ĂȘtre cocu, car ça marche dans les deux ne vienne donc pas pleurer. CopernicMessages 1056Inscription 24/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1008 Arnaud Dumouch a Ă©crit Cher Copernic,Il revient Ă la thĂ©ologie d'expliquer ce qui est vrai dans ces textes, en se servant de l'expĂ©rience et de la foi.. En baffouant les dates de composition pour en faire une thĂ©ologie qui vous convient le mieux ? Reconnaitre qu'il y a contradiction, n'a jamais tuĂ© personne vous que vous me citez, moi je vous sors les textes. Dieu nous punit-il pour la faute des autres ?OUIGenĂšse 921-25 Il but du vin, s'enivra, et se dĂ©couvrit au milieu de sa tente. Cham, pĂšre de Canaan, vit la nuditĂ© de son pĂšre, et il le rapporta dehors Ă ses deux frĂšres⊠Lorsque NoĂ© se rĂ©veilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son fils cadet. Et il dit Maudit soit Canaan! qu'il soit l'esclave des esclaves de ses frĂšres! Exode 205 , DeutĂ©ronomes 59 moi, l'Ăternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants jusqu'Ă la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de ceux qui me haĂŻssentExode 347 qui conserve son amour jusqu'Ă mille gĂ©nĂ©rations, qui pardonne l'iniquitĂ©, la rĂ©bellion et le pĂ©chĂ©, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l'iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu'Ă la troisiĂšme et Ă la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration!Nombres 1418 L'Ăternel est lent Ă la colĂšre et riche en bontĂ©, il pardonne l'iniquitĂ© et la rĂ©bellion; mais il ne tient point le coupable pour innocent, et il punit l'iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants jusqu'Ă la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©rationDeutĂ©ronomes 232 Celui qui est issu d'une union illicite n'entrera point dans l'assemblĂ©e de l'Ăternel; mĂȘme sa dixiĂšme gĂ©nĂ©ration n'entrera point dans l'assemblĂ©e de l' 2818 Le fruit de tes entrailles, le fruit de ton sol, les portĂ©es de ton gros et de ton menu bĂ©tail, toutes ces choses seront maudites2 Samuel 1214 Mais, parce que tu as fait blasphĂ©mer les ennemis de l'Ăternel, en commettant cette action, le fils qui t'est nĂ© mourra2 Samuel 216-9 qu'on nous livre sept hommes d'entre ses fils, et nous les pendrons devant l'Ăternel Ă Guibea de SaĂŒl, l'Ă©lu de l'Ăternel. Et le roi dit Je les livrerai. et il les livra entre les mains des Gabaonites, qui les pendirent sur la montagne, devant l'Ăternel. Tous les sept pĂ©rirent ensemble; ils furent mis Ă mort dans les premiers jours de la moisson, au commencement de la moisson des orges1 Rois 233 Leur sang retombera sur la tĂȘte de Joab et sur la tĂȘte de ses descendants Ă perpĂ©tuitĂ©; mais il y aura paix Ă toujours, de par l'Ăternel, pour David, pour sa postĂ©ritĂ©, pour sa maison et pour son Rois 1111-12 Et l'Ăternel dit Ă Salomon Puisque tu as agi de la sorte, et que tu n'as point observĂ© mon alliance et mes lois que je t'avais prescrites, je dĂ©chirerai le royaume de dessus toi et je le donnerai Ă ton serviteur. Seulement, je ne le ferai point pendant ta vie, Ă cause de David, ton pĂšre. C'est de la main de ton fils que je l'arracherai. 1 Rois 2129 As-tu vu comment Achab s'est humiliĂ© devant moi? Parce qu'il s'est humiliĂ© devant moi, je ne ferai pas venir le malheur pendant sa vie; ce sera pendant la vie de son fils que je ferai venir le malheur sur sa maison2 Rois 527 La lĂšpre de Naaman s'attachera Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ© pour toujours. Et GuĂ©hazi sortit de la prĂ©sence d'ĂlisĂ©e avec une lĂšpre comme la neige. Jeremie 1610-11 Lorsque tu annonceras Ă ce peuple toutes ces choses, Ils te diront Pourquoi l'Ăternel nous menace-t-il de tous ces grands malheurs? Quelle est notre iniquitĂ©? Quel pĂ©chĂ© avons-nous commis contre l'Ăternel, notre Dieu? Alors tu leur rĂ©pondras Vos pĂšres m'ont abandonnĂ©, dit l'Ăternel, Ils sont allĂ©s aprĂšs d'autres dieux, Ils les ont servis et se sont prosternĂ©s devant eux; Ils m'ont abandonnĂ©, et n'ont point observĂ© ma 2932 voici ce que dit l'Ăternel Je chĂątierai Schemaeja, NĂ©chĂ©lamite, et sa postĂ©ritĂ©; nul des siens n'habitera au milieu de ce peuple, et il ne verra pas le bien que je ferai Ă mon peuple, dit l'Ăternel; car ses paroles sont une rĂ©volte contre l'Ăternel. Jeremie 3218 Tu fais misĂ©ricorde jusqu'Ă la milliĂšme gĂ©nĂ©ration, Et tu punis l'iniquitĂ© des pĂšres dans le sein de leurs enfants aprĂšs eux. Tu es le Dieu grand, le puissant, Dont le nom est l'Ăternel des armĂ©esTsephaniah 18 "Au jour de ce sacrifice, dit le Seigneur, je punirai les chefs, les fils du roi et tous ceux qui suivent une mode 2416 On ne fera point mourir les pĂšres pour les enfants, et l'on ne fera point mourir les enfants pour les pĂšres; on fera mourir chacun pour son Rois 146 Mais il ne fit pas mourir les fils des meurtriers, selon ce qui est Ă©crit dans le livre de la loi de MoĂŻse, oĂč l'Ăternel donne ce commandement On ne fera point mourir les pĂšres pour les enfants, et l'on ne fera point mourir les enfants pour les pĂšres; mais on fera mourir chacun pour son pĂ©chĂ©JerĂ©mie 3129-30 En ces jours-lĂ , on ne dira plus Les pĂšres ont mangĂ© des raisins verts, Et les dents des enfants en ont Ă©tĂ© agacĂ©es. Mais chacun mourra pour sa propre iniquitĂ©. Ezekiel1820 LâĂąme qui pĂšche â câest elle qui mourra. Un fils ne portera pas [de responsabilitĂ©] dans la faute du pĂšre, et un pĂšre ne portera pas [de responsabilitĂ©] dans la faute du fils. La justice du juste sera sur lui, et la mĂ©chancetĂ© du mĂ©chant sera sur quoi se base alors votre thĂ©ologie pour sauver ce choc des textes ? Le pour ou le contre ?_________________ La difficultĂ© n'est pas de comprendre les idĂ©es nouvelles, mais d'Ă©chapper aux idĂ©es anciennes. - Keynes Mouche-Du-CocheMessages 1325Inscription 04/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1010 Eh oui ! c'est un Dieu Vivant, qui Ă©duque son peuple il lui parle comme Ă un enfant au dĂ©but, puis il le prends au sĂ©rieux ensuite, et il fini par lui pardonner cela te gĂšnes, Copernic ? Arnaud Dumouch Messages 91725Inscription 19/05/2005Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1016 Citation Sur quoi se base alors votre thĂ©ologie pour sauver ce choc des textes ? Le pour ou le contre ? Explication en deux temps Citation 1° Dieu fait payer la faute des pĂšre sur les fils jusqu'Ă la septiĂšme gĂ©nĂ©ration. Ca c'est la loi du pĂ©chĂ© originel. Vous constatez que, partout dans le monde, les peuples Ă la peau noire souffre, son mĂ©prisĂ©s, soumis Ă l' ? Nul ne le sait. Toujours est-il que les blanc et les jaune ont dans leur tĂȘte un tampon psychique bizarre qui leur dit Citation "Noir = infĂ©rieur". On dirait que ce tampon se transmet inconsciemment par les Bible explique cela par une hostilitĂ© premiĂšre, trĂšs lointaine dans le temps. Citation 2° Dieu ne fait pas porter au fils le pĂ©chĂ© du pĂšre. C'est le pĂšre qui sera puni pour son pĂ©chĂ©. Mais voici que le Christ vient dire aux Noirs Citation "Bien des premiers seront derniers, et des derniers premiers." Autrement dit, dans l'autre monde, finie cette malĂ©diction qui court sur la qui compte, ce sont alors d'autres valeurs comme l'humilitĂ©, l'amour, la droiture du coeur, la vĂ©ritĂ©. La thĂ©ologie n'est pas une lecture donne le SENS PROFOND, nourrissant pour l'Ăąme, de ces faites ce que vous voulez de cette explication !_________________Arnaud CopernicMessages 1056Inscription 24/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1019 Chronologiquement oui, car il est capable de dire Ă la mĂȘme Ă©poque une chose et son contraire. Pour un Dieu d'ordre, on est loin du La difficultĂ© n'est pas de comprendre les idĂ©es nouvelles, mais d'Ă©chapper aux idĂ©es anciennes. - Keynes Mouche-Du-CocheMessages 1325Inscription 04/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1021 Quelqu'Un a Ă©crit Mes pensĂ©es sont au dessus de vos pensĂ©es. Je rĂ©pĂšte mĂȘme si les textes n'ont pas l'air chronologiques, cela te gĂšne, que Dieu pardonne ?Ou lui reproches-tu d'ĂȘtre bon ? CopernicMessages 1056Inscription 24/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1034 Cela me gĂȘne pour le pauvre bougre qu'on a massacrĂ© avec sa femme et ses enfants sur le principe des textes qui disent le La difficultĂ© n'est pas de comprendre les idĂ©es nouvelles, mais d'Ă©chapper aux idĂ©es anciennes. - Keynes Mouche-Du-CocheMessages 1325Inscription 04/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1035 Qui est ce pauvre bougre ? CopernicMessages 1056Inscription 24/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1037 Tu as certains noms dans les textes au-dessus. La difficultĂ© n'est pas de comprendre les idĂ©es nouvelles, mais d'Ă©chapper aux idĂ©es anciennes. - Keynes Mouche-Du-CocheMessages 1325Inscription 04/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1041 Je ne lis jamais les prends soin de personnages mythologique, maintenant ? CopernicMessages 1056Inscription 24/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1043 Ils sont mythologiques pour toi maintenant ? Je suis ravi de l' La difficultĂ© n'est pas de comprendre les idĂ©es nouvelles, mais d'Ă©chapper aux idĂ©es anciennes. - Keynes Mouche-Du-CocheMessages 1325Inscription 04/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1044 Citation Cela me gĂȘne pour le pauvre bougre qu'on a massacrĂ© avec sa femme et ses enfants sur le principe des textes qui disent le contraire. En toute gentillesse, peut-ĂȘtre que tu parles de toi ? CopernicMessages 1056Inscription 24/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1051 Te lancer dans ma psychanalyse ne justifiera pas les gĂ©nocides de JosuĂ©. La question est de savoir si pour toi c'est de la mythologie ou de la rĂ©alitĂ© ?_________________ La difficultĂ© n'est pas de comprendre les idĂ©es nouvelles, mais d'Ă©chapper aux idĂ©es anciennes. - Keynes Mouche-Du-CocheMessages 1325Inscription 04/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1054 Non, je suis pas psychanaliste ; un ami potentiel, questions de rĂ©thoriques me les brisent je vais App Ă toi. CopernicMessages 1056Inscription 24/04/2007Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Lun 02 Juil 2007, 1057 Je me disais bien aussi ventre affamĂ© n'a pas d'oreilles Sinon, mĂȘme JCMD est mon ami, donc don't worry ;_________________ La difficultĂ© n'est pas de comprendre les idĂ©es nouvelles, mais d'Ă©chapper aux idĂ©es anciennes. - Keynes Contenu sponsorisĂ©Sujet Re Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Dieu fait-il payer la faute des pĂšres sur les fils ? Page 1 sur 1 Sujets similaires» Dieu fait-il payer les fils pour la faute des pĂšres ?» Bible Dieu fait retomber la faute des pĂšres sur les fils ?» Selon Arnaud Dieu fait ceci, Dieu fait cela, mais que fait Dieu exactement?» L'erreur que font de nombreux chrĂ©tien, quand ils disent que Dieu a fait retomber sa colĂšre sur JĂ©sus son Fils, au lieu de la faire tomber sur nous.» JĂ©sus fils unique ou fils choisi par Dieu ?Permission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forumDOCTEUR ANGĂLIQUE FORUM CATHOLIQUE Archives Archives ThĂ©ologie dogmatique, morale et diversSauter vers
La fidĂ©litĂ© de Dieu par Francis BAILET Les attributs de Dieu sont lâobjet des louanges des croyants. Son amour, sa grandeur, sa saintetĂ©, sa puissance sont souvent mentionnĂ©s dans leurs priĂšres. Sa fidĂ©litĂ© semble lâĂȘtre beaucoup moins. Il nâen est pas ainsi dans les Ecritures les prophĂštes, les psalmistes et les apĂŽtres exaltent souvent la fidĂ©litĂ© de Dieu. Mettons-nous Ă leur Ă©cole. MoĂŻse Rendons gloire Ă notre Dieu ! Câest un Dieu fidĂšle. Dt NĂ©hĂ©mie Tu as Ă©tĂ© juste dans tout ce qui nous est arrivĂ©, car tu tâes montrĂ© fidĂšle NĂ© EsaĂŻe LâEternel est fidĂšle Es JĂ©rĂ©mie Oh que ta fidĂ©litĂ© est grande ! Lm Ethan le psalmiste Ma bouche fera connaĂźtre ta fidĂ©litĂ©. Ta fidĂ©litĂ© est cĂ©lĂ©brĂ©e dans lâassemblĂ©e des saints Ps David Je cĂ©lĂšbre ton nom Ă cause de ta fidĂ©litĂ© Ps Sa fidĂ©litĂ© dure Ă toujours Ps La parole de lâEternel est droite. Toutes ses Ćuvres sâaccomplissent avec fidĂ©litĂ© Ps Paul Celui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son Fils est fidĂšle 1 Co QUâEST-CE QUE LA FIDĂLITĂ DE DIEU ? La fidĂ©litĂ© dâune personne câest son attitude qui consiste Ă remplir ses engagements, Ă tenir ses promesses. Elle est attachement, constance, persĂ©vĂ©rance. Câest la dĂ©finition du dictionnaire. Mais une dĂ©finition reste abstraite. Les psalmistes ont trouvĂ© des mots, des images pour parler de la fidĂ©litĂ© de Dieu Sa bontĂ© atteint jusquâaux cieux, sa fidĂ©litĂ© jusquâaux nues Ps Sa fidĂ©litĂ© environne le Seigneur Ps Sa fidĂ©litĂ© est un bouclier et une cuirasse Ps Les Ćuvres de ses mains sont fidĂ©litĂ© Ps Dans les Psaumes bontĂ© et fidĂ©litĂ© sont souvent associĂ©es. Notez en particulier Ta bontĂ© et ta fidĂ©litĂ© me gardent toujours Ps La bontĂ© et la fidĂ©litĂ© se rencontrent Ps BontĂ© et fidĂ©litĂ© sont devant ta face Ps Il est beau dâannoncer le matin ta bontĂ© et ta fidĂ©litĂ© pendant les nuits Ps Voir aussi Ps â Ps â Ps â Ps â Ps â Ps Ps â Ps â Ps La mĂ©ditation des Ecritures nous fait dĂ©couvrir lâimportance de la fidĂ©litĂ© de Dieu. Lorsque MoĂŻse gravit la montagne pour recevoir les commandements, il fit une expĂ©rience trĂšs particuliĂšre que nous rapporte le livre de lâExode LâEternel descendit dans une nuĂ©e, se tint lĂ auprĂšs de lui, et proclama le nom de lâEternel. Et lâEternel passa devant lui, et sâĂ©cria LâEternel, lâEternel, Dieu misĂ©ricordieux et compatissant, lent Ă la colĂšre, riche en bontĂ© et en fidĂ©litĂ©, qui conserve son amour jusquâĂ mille gĂ©nĂ©rations, qui pardonne lâiniquitĂ©, la rĂ©bellion et le pĂ©chĂ©, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit lâiniquitĂ© des pĂšres sur les enfants et sur les enfants des enfants jusquâĂ la troisiĂšme et Ă la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration / Exode Dieu est riche en bontĂ© et en fidĂ©litĂ©. Il y a continuitĂ© dans ce quâil est, dans ce quâil dit et dans ce quâil fait. Son nom mĂȘme exprime cette continuitĂ©. Son nom est Y H V E », mot intraduisible, rendu par lâETERNEL ou le SEIGNEUR. LâapĂŽtre Jean nous a transmis la mĂȘme rĂ©vĂ©lation JE SUIS lâalpha et lâomĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient Ap Malachie, le dernier livre de lâAncien Testament, nous rapporte cette dĂ©claration Je suis lâEternel ; je ne change pas ; et vous, enfants de Jacob, vous nâavez pas Ă©tĂ© consumĂ©s Mal LâapĂŽtre Jacques Ă©crit II nây a en Dieu ni changement, ni ombre de variation Jc LâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux proclame trĂšs fort JĂ©sus-Christ est le mĂȘme, hier, aujourdâhui et Ă©ternellement Hb DIEU EST FIDELE A LUI-MEME II ne change pas. Tout changement dans ses attributs le rendrait moins que Dieu, tout changement dans ses desseins et ses plans le rendrait moins sage, moins bon et moins saint » Esquisse de ThĂ©ologie biblique dâHenry C. Thiessen, Sa saintetĂ© et sa justice ne changent pas. Si nous sommes infidĂšles, il demeure fidĂšle, car il ne peut se renier lui-mĂȘme 2 Tm Ce verset ne peut pas ĂȘtre un encouragement Ă notre infidĂ©litĂ©. Il dit le contraire. Il veut dire que notre infidĂ©litĂ© ne change en rien les exigences de saintetĂ© et de justice du Seigneur. Son amour reste le mĂȘme et il est prĂȘt Ă pardonner. Mais il pardonne Ă ceux qui confessent leur faute et se laissent purifier de tout pĂ©chĂ©. Ses pensĂ©es ne sont pas nos pensĂ©es Es Elles sont impĂ©nĂ©trables Ps Elles ne changent pas. Tout le message biblique exprime cette continuitĂ©. La rĂ©vĂ©lation de Dieu est certes progressive, mais il y a continuitĂ©. Parce quâil y a continuitĂ©, il y a aussi unitĂ© du message transmis par les prophĂštes et les apĂŽtres, pourtant sur une pĂ©riode de seize siĂšcles ! JĂ©sus a pu dire Les Ecritures ne peuvent ĂȘtre anĂ©anties Jn Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas Mt Deux exemples Il y a des comptes Ă lui rendre parce que Dieu est saint et juste. La Bible nous lâenseigne de la GenĂšse Ă lâApocalypse. Dieu questionna Adam aprĂšs sa faute. Noter OĂč es-tu ? Qui tâa appris ? Est-ce que tu as mangĂ© du fruit de lâarbre ? Pourquoi as-tu fais cela ? Dieu questionna CaĂŻn oĂč est ton frĂšre Abel ? Quâas-tu fait ? IsraĂ«l a du rendre compte Ă Dieu tout au long de son histoire. LâEglise aussi aura des comptes Ă rendre. Le jugement commencera par la maison de Dieu, dit lâapĂŽtre Pierre 1 Pi Dieu nous demandera aussi comment nous avons construit pour lui 1 Co Je viens bientĂŽt dit JĂ©sus, et ma rĂ©tribution est avec moi, pour rendre Ă chacun selon ce quâest son Ćuvre Ap Sa misĂ©ricorde et son pardon se manifestent dans lâAncien Testament comme dans le Nouveau, Ă©galement dans toutes ses voies. Sa grĂące est annoncĂ©e Ă IsraĂ«l et Ă toutes les nations. Dieu ne fait pas de diffĂ©rence Rm DIEU EST FIDELE A SES DESSEINS, A SON PLAN Les desseins de lâEternel subsistent Ă toujours, et les projets de son cĆur de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration Ps 33. 11. Câest moi le Seigneur. Je suis au dĂ©part, et je serai lĂ encore pour les derniers Ă©vĂ©nements Es ; version Son plan est un plan dâamour ! Il sâaccomplit conformĂ©ment Ă ce qui a Ă©tĂ© fixĂ© de toute Ă©ternitĂ© et qui sâest rĂ©alisĂ© dans le Christ JĂ©sus notre Seigneur Ep Nous le dĂ©couvrons au travers de ses promesses. La promesse Ă Eve la postĂ©ritĂ© de la femme Ă©crasera la tĂȘte du serpent. La promesse Ă Abraham promesse de bĂ©nĂ©diction pour tous les peuples. Dieu intervint par un serment pour montrer le caractĂšre irrĂ©vocable de sa dĂ©cision Hb La loi, survenue quatre cent trente ans plus tard nâa pas annulĂ© la promesse faite Ă Abraham pour sa descendance et pour toutes les nations lire Ga JĂ©sus-Christ est la confirmation de toutes les promesses faites Ă nos pĂšres Rm Câest pour cela que nous sommes appelĂ©s les fils de la promesse Ga En Christ est le OUI Ă toutes les promesses de Dieu 2 Co DIEU EST FIDELE A SES DONS ET A SON APPEL Les dons et lâappel de Dieu sont irrĂ©vocables Rm ; Version Le Semeur ». Dieu ne reprend pas ce quâil a donnĂ© et ne change pas dâidĂ©e Ă lâĂ©gard de ceux quâil a appelĂ©s Version FidĂ©litĂ© de Dieu Ă lâĂ©gard du peuple dâIsraĂ«l. Tout IsraĂ«l sera sauvĂ© dĂ©clare lâapĂŽtre Paul. Si ce peuple a Ă©tĂ© mis Ă lâĂ©cart pour un temps, il sera rĂ©intĂ©grĂ© lire Rm 11. FidĂ©litĂ© de Dieu Ă lâĂ©gard de lâEglise. JĂ©sus-Christ bĂątit son Eglise. Elle paraĂźtra devant lui glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans reproche Ep Dieu achĂšve ce quâil commence. Lâoeuvre commencĂ©e en nous, il lâachĂšvera. Quel encouragement dans cette affirmation de lâapĂŽtre Ph ! Sa fidĂ©litĂ© est la garantie 1. de notre pardon Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, il est fidĂšle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquitĂ© 1 Jn 2. de la victoire dans lâĂ©preuve 1 Co ; Lm ; Ps 3. de notre sanctification 1 Th 4. de notre affermissement 2 Th CROYONS A LA FIDELITE DE DIEU ! ENTREPRENONS DE GRANDES CHOSES POUR DIEU ET ATTENDONS DE GRANDES CHOSES DE DIEU.
Dans "l'Ăvangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©" Le pĂ©chĂ© Faute - Le pĂ©chĂ© originel Faute originelle - Le pĂ©chĂ© contre l'Esprit BlasphĂšme - Le sacrilĂšge Le pĂ©chĂ© Faute Haut de page Le pĂ©chĂ© est une douleur que l'on cause Ă Dieu. Il arrive que la petite faute, peut-ĂȘtre une simple omission, une simple faiblesse, devient toujours plus forte, se transforme en habitude pour finir en vice capital. "Tu n'as jamais pĂ©chĂ©, JĂ©sus ?" - "Je n'ai jamais consenti au pĂ©chĂ©. Et cela non parce que je suis le Fils du PĂšre, mais parce que cela, je l'ai voulu pour montrer Ă l'homme que le Fils de l'homme n'a pas pĂ©chĂ© parce qu'il n'a pas voulu pĂ©cher et que l'homme, s'il ne veut pas le pĂ©chĂ© peut ne pas le commettre." Peut-il jamais pĂ©cher celui qui dit "Dieu me regarde. Dieu Ă les yeux sur moi, et de mes actions aucun dĂ©tail ne Lui Ă©chappe". Non. Il ne le peut. Evaluer les circonstances dâun pĂ©chĂ©. Les sept conditions. "Tout pĂ©chĂ© est un adultĂšre avec Satan. Le pĂ©cheur se livre Ă Satan pour des amours illicites dont il espĂšre des bĂ©nĂ©fices sordides". Il n'est pas de pĂ©chĂ© que Dieu ne pardonne si le pĂ©cheur est rĂ©ellement repenti. Ne dites pas " nous avons pĂ©chĂ©", mais dites "nous ne voulons plus pĂ©cher" FotinaĂŻ la samaritaine je ne veux plus pĂ©cher Coupables, par consĂ©quent esclaves deux fois de la loi humaine dont on s'est moquĂ© en vain car elle existe et elle punit ceux qui la transgressent, et de Satan qui Ă©ternellement prend possession des coupables qui n'arrivent pas Ă haĂŻr leur faute. Le pĂ©chĂ© c'est quand quelqu'un se rĂ©volte sciemment contre l'ordre donnĂ© par Dieu Dieu ne fait pas de diffĂ©rence entre pĂ©chĂ© et pĂ©chĂ© mortel Le plus grand pĂ©chĂ© c'est de dĂ©sespĂ©rer de la misĂ©ricorde divine... Judas, je l'ai dit "Tout pĂ©chĂ© contre le Fils de l'homme sera pardonnĂ©". Tu vois Ă quoi conduit un premier pĂ©chĂ© ? Ă cela, ĂŽ Judas ! Il a commencĂ© par ĂȘtre parjure Ă sa femme, puis Ă Dieu; puis il est devenu calomniateur, menteur, blasphĂ©mateur, puis il s'est adonnĂ© au vin et maintenant il est homicide. C'est ainsi que l'on devient la possession de Satan Mais ceux qui ne peuvent croire que tu es Dieu, ils n'auront pas de pĂ©chĂ©. Ils seront justifiĂ©s... - Non. Si vous ne m'aviez pas connu, si vous n'aviez pu constater mes Ćuvres, si vous n'aviez pu contrĂŽler mes paroles, vous n'auriez pas de faute. La faute, quand est-ce qu'elle se produit ? Quand il y a la volontĂ© de pĂ©cher, la conscience que l'on pĂ©cherait, et que l'on persiste Ă vouloir pĂ©cher mĂȘme aprĂšs que l'on a pris conscience que telle action est un pĂ©chĂ©. Tout est dans la volontĂ© avec laquelle on accomplit un acte, que ce soit un acte de vertu ou de pĂ©chĂ©. Rappeler sa faute au coupable repenti, c'est le rabaisser Il n'y a qu'un esclavage celui du pĂ©chĂ©. Seul celui qui commet le pĂ©chĂ© est un esclave et d'une servitude qu'aucune somme d'argent ne rachĂšte, et envers un maĂźtre inexorable et cruel, et il perd tout droit Ă la libre souverainetĂ© dans le Royaume des Cieux. Ă propos de l'aveugle-nĂ© "Ni lui ni ses parents n'ont pĂ©chĂ© plus que ne pĂšche tout homme, et peut-ĂȘtre moins aussi, car souvent la pauvretĂ© est un frein pour le pĂ©chĂ©..." Quand un fidĂšle viendra pleurer Ă tes pieds les troubles qui lui viennent de ses actes ou de ceux d'autrui, tu dois toujours avoir prĂ©sents Ă ton esprit l'ensemble de ces sept questions Qui ⊠â Quoi ⊠â OĂč ⊠â Comment ⊠â Avec quoi et avec qui ⊠â Pourquoi ⊠â Quand ⊠Il n'y a pas de pĂ©chĂ© lĂ oĂč on ne consent pas Ă la tentation, Judas. C'est dĂ©jĂ un pĂ©chĂ© lĂ oĂč, mĂȘme sans consommer l'acte, on accueille la tentation et oĂč on s'y arrĂȘte. Ce sera un pĂ©chĂ© vĂ©niel, mais c'est dĂ©jĂ se diriger vers le pĂ©chĂ© mortel qu'il prĂ©pare en vous, car accueillir la tentation et vous y arrĂȘter par la pensĂ©e, suivre mentalement les phases d'un pĂ©chĂ©, c'est vous affaiblir vous-mĂȘmes. Satan le sait, et c'est pour cela qu'il essaie des coups rĂ©pĂ©tĂ©s, espĂ©rant toujours que l'un d'eux pĂ©nĂštre et travaille Ă l'intĂ©rieur... Le pĂ©chĂ© de ceux qui donnaient de mauvais conseils, avec pleine intelligence de conseiller le mal, Ă©tait un pĂ©chĂ© de haine en plus que de mensonge, de haine prĂ©mĂ©ditĂ©e, et le pĂ©chĂ© de ceux qui acceptĂšrent le conseil en le croyant bon, Ă©tait uniquement un pĂ©chĂ© de sottise. Le pĂ©chĂ© contre lâEsprit Haut de page La dĂ©marche de Judas et son pĂ©chĂ© final Le blasphĂšme contre l'Esprit ne sera pas pardonnĂ©. Et celui qui aura mal parlĂ© et parlĂ© contre le Fils de l'homme, il lui sera encore pardonnĂ© parce que je rĂ©clamerai son pardon auprĂšs du PĂšre, mais celui qui aura blasphĂ©mĂ© contre l'Esprit Saint, ne sera pas pardonnĂ©. SacrilĂšge Haut de page Non. En vĂ©ritĂ© je vous dis que la perfection du sacrilĂšge se trouve en cet IsraĂ©lite qui, avec son Ăąme impure, prononce en vain le Nom de Dieu. Dans les autres ouvrages de Maria Valtorta Haut de page Cahiers de 1943 Voir le sommaire des "Cahiers" => CatĂ©chĂšse du 1er aoĂ»t â Sur l'offense Ă Dieu sacrilĂšge Lorsquâune crĂ©ature est rĂ©ellement lâenfant de son Seigneur, elle souffre tant des injures quâelle voit faire Ă Dieu, quâaucune joie terrestre, mĂȘme la plus grande et la plus sainte, ne peut la consoler page 198. Cahiers de 1944 Voir le sommaire des "Cahiers" => CatĂ©chĂšse du 10 janvier - Sur le pĂ©chĂ© contre l'Esprit Vous ĂȘtes de ceux qui, obstinĂ©ment, sciemment, commettent la faute qui nâest pas pardonnĂ©e⊠Cahiers de 1945 Ă 1950 Voir le sommaire des "Cahiers" => CatĂ©chĂšse du 18 fĂ©vrier 1947 - Sur la lutte contre le pĂ©chĂ© Moi, JĂ©sus, je nâai jamais consenti au pĂ©chĂ©. Jâai au contraire combattu toute rĂ©action humaine que Dieu nâaurait pu accepter, [âŠ] câest ainsi que jâai Ă©liminĂ© pour toujours en moi toute possibilitĂ© de dĂ©sordre imprĂ©vu ou de trouble intĂ©rieur sous lâeffet de pressions ou de circonstances qui se manifestĂšrent autour de moi Ă lâĂąge adulte et sâintensifiĂšrent jusquâĂ ma mort [âŠ] Se trouverait-il la moindre parole, le moindre acte rapportĂ© dans lâouvrage que j'ai dictĂ© et expliquĂ© qui puisse vous convaincre de pĂ©chĂ©, dâun seul pĂ©chĂ©, de votre MaĂźtre ? Dans les textes fondamentaux chrĂ©tiens Haut de page Dans la Bible Haut de page Sur le pĂ©chĂ© Faute Quant Dieu a envoyĂ© son propre Fils dans notre condition humaine de pĂ©cheurs pour vaincre le pĂ©chĂ©, il a fait ce que la loi de MoĂŻse ne pouvait pas Ă cause de la faiblesse humaine il a dĂ©truit le pĂ©chĂ© dans l'homme charnel. Il voulait ainsi que les exigences de la Loi se rĂ©alisent en nous, qui ne vivons pas sous l'emprise de la chair mais de l'Esprit. En effet, sous l'emprise de la chair, on tend vers ce qui est charnel; sous l'emprise de l'Esprit, on tend vers ce qui est spirituel; et la chair tend vers la mort, mais l'Esprit tend vers la vie et la paix. Car la chair tend Ă se rĂ©volter contre Dieu, elle ne se soumet pas Ă la loi de Dieu, elle n'en est mĂȘme pas capable Romains 8, 3-8. "Sans doute, si vous accomplissez la loi royale, selon lâĂcriture Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme, vous faites bien. Mais si vous vous livrez Ă des considĂ©rations de personnes, vous commettez un pĂ©chĂ©, vous ĂȘtes convaincus de transgression par la loi. Car quiconque observe toute la loi, mais pĂšche contre un seul commandement, devient coupable envers tous". ĂpĂźtre de Jacques 2,8-10 Dans le catĂ©chisme de l'Ăglise catholique Haut de page Sur le pĂ©chĂ© Faute Les pĂ©chĂ©s peuvent ĂȘtre rangĂ©s d'aprĂšs les vertus qu'ils contrarient La prolifĂ©ration du pĂ©chĂ© 1865 et suivants Dans d'autres sources Haut de page Aucune autre source. Retour Ă l'index des thĂ©matiques Fiche mise Ă jour 01/08/2011
PrĂ©parez le massacre des fils, a cause de lâiniquitĂ© de leurs pĂšres ! Quâils ne se relĂšvent pas pour conquĂ©rir la terre, et remplir le monde dâennemis ! Esaie LâĂ©tude suivante a pour but initial de mettre en Ă©vidence par le biais de la Bible les principaux pĂ©chĂ©s ouvrant les portes de la malĂ©diction chez les enfants en se rappelant que tout pĂ©chĂ©, toute dĂ©sobĂ©issance nous place automatiquement jeunes et vieux » sous le joug d'une dit au chapitre 9 verset 11 de son livre Tout IsraĂ«l a transgressĂ© ta loi, et s'est dĂ©tournĂ© pour ne pas Ă©couter ta voix. Alors se sont rĂ©pandues sur nous les malĂ©dictions et les imprĂ©cations qui sont Ă©crites dans la loi de MoĂŻse, serviteur de Dieu, parce que nous avons pĂ©chĂ© contre Dieu »DeutĂ©ronome En revanche, si tu n'obĂ©is pas Ă lâĂternel, ton Dieu, en respectant et mettant en pratique tous ses commandements et toutes ses prescriptions, que je te donne aujourd'hui, voici toutes les malĂ©dictions qui tâatteindront et seront ton lot Une vĂ©ritable confession et une profonde repentance amĂšnent la purification de nos pĂ©chĂ©s et l'annulation des effets de la malĂ©diction par JĂ©sus Christ nous a rachetĂ©s de la malĂ©diction de la loi, Ă©tant devenu malĂ©diction pour nous ».Actes Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu'il avait annoncĂ© d'avance par la bouche de tous ses prophĂštes, que son Christ devait souffrir. Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, afin que des temps de rafraĂźchissement viennent de la part du Seigneur ».Tout d'abord, les enfants sont une bĂ©nĂ©diction de Dieu. Dieu les aime et veut que nous redevenions comme l'un deux c'est Ă dire de nouveaux nĂ©s pour entrer dans son dira Ă NicodĂšme En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre de nouveau, personne ne peut voir le royaume de Dieu. »NicodĂšme lui dit Comment un homme peut-il naĂźtre quand il est vieux ? Peut-il une seconde fois entrer dans le sein de sa mĂšre et naĂźtre ? »JĂ©sus lui rĂ©pondit En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă moins de naĂźtre dâeau et dâEsprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est nĂ© de parents humains est humain, et ce qui est nĂ© de lâEsprit est Esprit. Ne tâĂ©tonne pas que jâaie dit Il faut que vous naissiez de nouveau. » Jean Ă cause du pĂ©chĂ©, la nature humaine a Ă©tĂ© reconnaĂźt sa condition de pĂ©cheur dĂšs le sein de sa mĂšre Voici, je suis nĂ© dans l'iniquitĂ©, et ma mĂšre m'a conçu dans le pĂ©ché» Psaume livre des Proverbes dĂ©clare La folie est attachĂ©e au cĆur de lâenfant ; la verge de la correction lâĂ©loignera de lui.» Proverbes faut donc retenir que les principales causes des malĂ©dictions dans la vie des enfants restent des pĂšres sur les enfants et sur les enfants des enfants les enfants paient la dette des parentsExode 205 Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, lâĂternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants jusqu'Ă la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de ceux qui me haĂŻssent »Exode Et lâĂternel passa devant lui, et s'Ă©cria LâĂternel, lâĂternel, Dieu misĂ©ricordieux et compatissant, lent Ă la colĂšre, riche en bontĂ© et en fidĂ©litĂ©, 7qui conserve son amour jusqu'Ă mille gĂ©nĂ©rations, qui pardonne l'iniquitĂ©, la rĂ©bellion et le pĂ©chĂ©, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l'iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu'Ă la troisiĂšme et Ă la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration! »Nombres 1418 LâĂternel est lent Ă la colĂšre et riche en bontĂ©, il pardonne l'iniquitĂ© et la rĂ©bellion; mais il ne tient point le coupable pour innocent, et il punit l'iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants jusqu'Ă la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration ».DeutĂ©ronome 59 Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, lâĂternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants jusqu'Ă la troisiĂšme et Ă la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de ceux qui me haĂŻssent »1 Rois 149 Tu as agi plus mal que tous ceux qui ont Ă©tĂ© avant toi, tu es allĂ© te faire d'autres dieux, et des images de fonte pour m'irriter, et tu m'as rejetĂ© derriĂšre ton dos! VoilĂ pourquoi je vais faire venir le malheur sur la maison de JĂ©roboam ; j'exterminerai quiconque appartient Ă JĂ©roboam, celui qui est esclave et celui qui est libre en IsraĂ«l, et je balaierai la maison de JĂ©roboam comme on balaie les ordures, jusqu'Ă ce qu'elle ait disparu ».Les enfants paient la dette de leurs pĂšres en rĂšgle absolue. La mort des pĂšres ne tue pas le pĂ©chĂ© qui est transmis aux enfants par la semence inique de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration comme l'hĂ©ritage gĂ©nĂ©tique et mĂȘme nous demande de confesser et de nous repentir de nos fautes et de celles de pĂšres afin d'obtenir le pardon et la misĂ©ricorde 26 39 Ils confesseront leurs iniquitĂ©s et les iniquitĂ©s de leurs pĂšres, les transgressions qu'ils ont commises envers moi, et la rĂ©sistance qu'ils m'ont opposĂ©e, pĂ©chĂ©s Ă cause desquels moi aussi je leur rĂ©sisterai et les mĂšnerai dans le pays de leurs ennemis. Et alors leur cĆur incirconcis s'humiliera, et ils paieront la dette de leurs iniquitĂ©s.⊠»NĂ©hĂ©mie 92 Ceux qui Ă©taient de la race d'IsraĂ«l, s'Ă©tant sĂ©parĂ©s de tous les Ă©trangers, se prĂ©sentĂšrent et confessĂšrent leurs pĂ©chĂ©s et les iniquitĂ©s de leurs pĂšres ». 2. Errance des Enfants dans le dĂ©sert pendant 40 ans liĂ©e Ă lâincrĂ©dulitĂ© et l'infidĂ©litĂ© des pĂšres Nombres 1431Nombres Vos cadavres, Ă vous, tomberont dans le dĂ©sert ; et vos enfants paĂźtront quarante annĂ©es dans le dĂ©sert, et porteront la peine de vos infidĂ©litĂ©s, jusqu'Ă ce que vos cadavres soient tous tombĂ©s dans le dĂ©sert. De mĂȘme que vous avez mis quarante jours Ă explorer le pays, vous porterez la peine de vos iniquitĂ©s quarante annĂ©es, une annĂ©e pour chaque jour; et vous saurez ce que c'est que d'ĂȘtre privĂ© de ma l'Eternel, j'ai parlĂ©! et c'est ainsi que je traiterai cette mĂ©chante assemblĂ©e qui s'est rĂ©unie contre moi; ils seront consumĂ©s dans ce dĂ©sert, ils y mourront. » A cause des pĂ©chĂ©s des parents, de leur dĂ©sobĂ©issance, leur incrĂ©dulitĂ©, les enfants habitent dans des lieux arides jusquâĂ ce que ces derniers meurent. Lâerrance, le vagabondage sans lieu de repos est une malĂ©diction. Celui qui est sous cette malĂ©diction connait la mendicitĂ©, la pauvretĂ©, lâinstabilitĂ© Que ses enfants soient vagabonds et quâils mendient, Quâils cherchent du pain loin de leur demeure en ruines! Psaumes 1099.Esprits de dĂ©linquance, de Cain meurtrier de son frĂšreQuand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus sa richesse. Tu seras errant et vagabond sur la terreâŠ.Voici, tu me chasses aujourd'hui de cette terre ; je serai cachĂ© loin de ta face, je serai errant et vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. GenĂšse de jeunes sont dans les rues Ă cause de cette malĂ©diction. 3. Les enfants adultĂ©rins2 Samuel 12, 15-17 Et Nathan sâen alla dans sa maison. LâEternel frappa lâenfant que la femme dâUrie avait enfantĂ© Ă David, et il fut dangereusement malade. David pria Dieu pour lâenfant, et jeĂ»na ; et quand il rentra, il passa la nuit couchĂ© par terre. Les anciens de sa maison insistĂšrent auprĂšs de lui pour le faire lever de terre ; mais il ne voulut point, et il ne mangea rien avec eux. Le septiĂšme jour, lâenfant mourut ». 2 R 5, 27Lâenfant adultĂ©rin bien quâinnocent est frappĂ© par Dieu et non les parents. AprĂšs une maladie mystĂ©rieuse et grave, l'enfant nĂ© d'un adultĂšre meurt. Lâenfant meurt le 7Ăšme jour Ă cause de lâimpuretĂ©. Par ce pĂ©chĂ©, le roi David a ouvert la porte Ă de nombreuses trahisons et impuretĂ©s dans sa lignĂ©e inceste dâAmnon, dâAbsalom avec ses femmes, luxure de Salomon 1000 femmes, chose dĂ©plorĂ©e pourtant par la Bible Que le roi n'ait pas un grand nombre de femmes afin que son cĆur ne s'Ă©carte pas.» DeutĂ©ronome etcâŠ.Cet enfant Ă©tait placĂ© sous la malĂ©diction de bĂątardise Ă©galement voir ci dessousEsprits concernĂ©s dans la malĂ©diction ImpuretĂ©. AdultĂšre. Meurtre. Loi du silence. Complot. Honte. Aveuglement. Dissimulation. Trahison. Oppression. Avortement. BĂątardise. Rejet. Maladie incurable. MortSous lâempire romain, les enfants adultĂ©rins Ă©taient tuĂ©s ou vendus comme France, ils Ă©taient utilisĂ©s comme domestiques de bas Ă©tage. Sous l'Ancien RĂ©gime en France, les enfants nĂ©s hors mariage les bĂątards », qu'ils soient naturels ou adultĂ©rins n'hĂ©ritaient ni ne pouvaient laisser d'hĂ©ritage. Les enfants adultĂ©rins n'avaient droit Ă aucun hĂ©ritage et Ă©taient mĂȘme privĂ©s de filiation. Ils peuvent ĂȘtre victimes de vol d'hĂ©ritage ou des usurpateurs d' Les enfants nĂ©s d'unions incestueusesLĂ©vitique IsraĂ©lite ne doit avoir de relations sexuelles avec une femme de sa proche parentĂ©. Je suis le Seigneur»Esprits concernĂ©s impuretĂ©. Meurtre. BĂątardise. Mensonge. Viol. Loi du silence. SurditĂ©. Mutisme5. MalĂ©diction de bĂątardise jusquâĂ la dixiĂšme gĂ©nĂ©ration des descendants DeutĂ©ronome 232DeutĂ©ronome Le bĂątard n'entrera point dans l'assemblĂ©e de l'Eternel, mĂȘme sa dixiĂšme gĂ©nĂ©ration n'entrera point dans l'assemblĂ©e de l'Eternel »Les enfants incestueux, adultĂ©rins sont sous les mĂȘmes malĂ©dictions que les bĂątards. Ce sont des enfants nĂ©s dâunions illicites comme lâadultĂšre, la prostitution, la fornication, le concubinage. DixiĂšme gĂ©nĂ©ration Le nombre dix est le nombre de la consommation, de la responsabilitĂ©. A la 11Ăšme gĂ©nĂ©ration, ils peuvent de nouveau entrer dans lâassemblĂ©e de l'Ăternel. Ils souffrent d'un problĂšme de reconnaissance et de 23. 3 Le Hammonite et le Moabite n'entreront point dans l'assemblĂ©e de lâĂternel ; mĂȘme leur dixiĂšme gĂ©nĂ©ration n'entrera point dans l'assemblĂ©e de lâĂternel Ă jamais »Nous savons quâinitialement, les ammonites et les moabites sont tous deux des enfants issus dâune alliance incestueuse entre des filles vierges mais perverties et leur pĂšre Lot. GenĂšse 1937 LâaĂźnĂ©e enfanta un fils, quâelle appela du nom de Moab câest le pĂšre des Moabites, jusquâĂ ce jour. La plus jeune enfanta aussi un fils, quâelle appela du nom de Ben-Ammi câest le pĂšre des Ammonites, jusquâĂ ce jour »Mais en ce qui les concerne, l'exclusion ne cessera pas mĂȘme au moment oĂč il semble qu'elle devrait prendre fin aprĂšs la dixiĂšme gĂ©nĂ©ration. Pourquoi ? DeutĂ©ronome nous en donne lâ 233-6 LâAmmonite et le Moabite nâentreront point dans lâassemblĂ©e de lâEternel, mĂȘme Ă la dixiĂšme gĂ©nĂ©ration et Ă perpĂ©tuitĂ©, parce quâils ne sont pas venus au-devant de vous avec du pain et de lâeau, sur le chemin, lors de votre sortie dâĂgypte, et parce quâils ont fait venir contre toi Ă prix dâargent Balaam, fils de Beor, de Pethor en MĂ©sopotamie, pour quâil te maudisse ».Esprits concernĂ©s occultisme, sorcellerie Balak, roi de Moab, ayant vu quâun peuple puissant sâĂ©tablissait Ă sa frontiĂšre a fait l'alliance avec les Madianites pour le dĂ©truire. Il demanda Ă Balaam le voyant de maudire Israel. Comme Dieu interdisait Ă ce dernier de les maudire, Balaam lui communiqua nĂ©anmoins une arme efficace pour les vaincre la prostitution. Balak s'est donc abstenu d'attaquer les IsraĂ©lites Nombres 22 ; 24 mais les a corrompu par des relations impudiques avec eux Nombres 25. La malĂ©diction de Balaam nâavait pas dâeffet parce quâil nây avait point de cause. Mais lâEternel, ton Dieu, nâa point voulu Ă©couter Balaam ; et lâEternel, ton Dieu, a changĂ© pour toi la malĂ©diction en bĂ©nĂ©diction, parce que tu es aimĂ© de lâEternel, ton Dieu. Tu nâauras souci ni de leur prospĂ©ritĂ© ni de leur bien-ĂȘtre, tant que tu vivras, Ă perpĂ©tuitĂ© »Autre malĂ©diction sur les moabites et Ammonites antisĂ©mitismeSophonie 2. 8-11Jâai entendu les injures de Moab et les outrages des enfants dâAmmon, Quand ils insultaient mon peuple Et sâĂ©levaient avec arrogance contre ses frontiĂšres. Câest pourquoi, je suis vivant! dit lâEternel des armĂ©es, le Dieu dâIsraĂ«l, Moab sera comme Sodome, et les enfants dâAmmon comme Gomorrhe, un lieu couvert de ronces, une mine de sel, un dĂ©sert pour toujours ; Le reste de mon peuple les pillera, Le reste de ma nation les possĂ©dera. Cela leur arrivera pour leur orgueil, Parce quâils ont insultĂ© et traitĂ© avec arrogance le peuple de lâEternel des armĂ©es. LâEternel sera terrible contre eux, car il anĂ©antira tous les dieux de la terre ; Et chacun se prosternera devant lui dans son pays, dans toutes les Ăźles des peuple semble ĂȘtre maudit Ă perpĂ©tuitĂ© par Dieu mais au travers de l'histoire de Ruth ancĂȘtre de David, nous voyons que cette malĂ©diction peut ĂȘtre individuellement brisĂ©e. En prenant soin de Naomi, de son bien ĂȘtre et en faisant de son Dieu, son Dieu personnel, elle a changĂ© la malĂ©diction en bĂ©nĂ©diction sur sa fut admise par sa foi dans lâassemblĂ©e de lâEternel. Dieu a changĂ© la malĂ©diction en bĂ©nĂ©diction Ă cause de sa fidĂ©litĂ© et de son dĂ©vouement. Cette femme a renoncĂ© aux abominations de ses pĂšres, Ă leur hĂ©ritage contrairement Ă la deuxiĂšme belle fille de Naomi qui s'en est retournĂ© vers les idoles de la maison de son pĂšre. Esprits concernĂ©s dans la malĂ©diction impudicitĂ©, impuretĂ©, dĂ©rĂšglements sexuels, lesbianisme, homosexualitĂ©, mensonge, trahison, meurtre, violence, avortement, idolĂątrie, faux dieux dieux milcom et kemosh, bĂątardise, non reconnaissance, honte, orgueil, arrogance, antichrist, rejet, assujettissement 1Sam. 1447 ; 2Sam. 82, servitudes, impositions, dettes 2Rs. 11; 34,5, bannissement, maris de nuit, femmes de nuits, sirĂšnes des eaux, pauvretĂ©, sĂ©cheresse financiĂšre, problĂšmes dâhĂ©ritage Sous l'Ancien RĂ©gime en France, les enfants nĂ©s hors mariage les bĂątards », qu'ils soient naturels ou adultĂ©rins n'hĂ©ritaient ni ne pouvaient laisser d'hĂ©ritage. Les enfants adultĂ©rins n'avaient droit Ă aucun hĂ©ritage et Ă©taient mĂȘme privĂ©s de filiation. Ils peuvent ĂȘtre victimes de vol d'hĂ©ritage ou des usurpateurs d'hĂ©ritage. 6. MalĂ©diction liĂ©e Ă lâidolĂątrie qui s'Ă©tend Ă la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de petits-enfantsDieu est un Dieu 7. 20 1-5 Alors Dieu prononça toutes ces paroles, en disant Je suis lâEternel, ton Dieu, qui tâai fait sortir du pays dâĂgypte, de la maison de servitude. Tu nâauras pas dâautres dieux devant ma face. Tu ne te feras point dâimage taillĂ©e, ni de reprĂ©sentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, lâEternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis lâiniquitĂ© des pĂšres sur les enfants jusquâĂ la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de ceux qui me haĂŻssent »DeutĂ©ronome. 58-10 Tu ne te fabriqueras aucune idole, aucun objet qui reprĂ©sente ce qui est dans le ciel, sur la terre ou dans l'eau sous la terre ; tu ne t'inclineras pas devant des statues de ce genre, tu ne les adoreras pas. En effet, je suis le Seigneur ton Dieu, un Dieu exigeant. Si quelqu'un est en tort Ă mon Ă©gard, j'interviens contre lui et ses descendants, jusqu'Ă la troisiĂšme ou la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration »DeutĂ©ronome 8 19 Mais s'il arrive que tu oublies en aucune maniĂšre l'Eternel ton Dieu, et que tu ailles aprĂšs les autres dieux, que tu les serves, et que tu te prosternes devant eux, je proteste contre vous que vous pĂ©rirez certainement ».Les autres dieux sont bien souvent LA MAGIE, LA SORCELLERIE, LA SORCELLERIE, L'OCCULTISMEDes abominations aux yeux de Dieu car le peuple de Dieu doit le consulter lui et non les dieux des MalĂ©diction de mort affaires, coupleâŠ, esprit adultĂšre, oppression, trahison, prostitutionLa Parole de Dieu dit Tu ne laisseras point vivre la sorciĂšre » Exode 2218 Apocalypse 218 Mais pour les lĂąches, les incrĂ©dules, les abominables, les meurtriers, les impudiques les fornicateurs, LES ENCHANTEURS, les idolĂątres, et tous les menteurs, LEUR PART SERA DANS L'ETANG ARDENT DE FEU ET DE SOUFRE, ce qui est la seconde mort ».Esprits concernĂ©s par la malĂ©diction sorcellerie, Mammon, antechrists, confusions, chaos, dĂ©sordre, impuretĂ©, mort, pauvretĂ©, non accomplissement, Ă©checs, destruction , divorce, JĂ©zabel, pharaon, vol, usurpation, manipulation, intimidation, sĂ©duction, dissimulation, peur, faux christ, fausse conversion, hypocrisie, mĂ©chancetĂ©, duretĂ©, Les enfants qui frappent leurs parentsExode 2115 Celui qui frappera son pĂšre ou sa mĂšre sera puni de mort ».Dans des Ă©missions consacrĂ©es aux familles, on sâaperçoit que de plus en plus dâenfants tapent, insultent leurs parents. Aucun respect, aucune crainte de lâautoritĂ© en gĂ©nĂ©rale maternelle. Bien souvent le pĂšre est inexistant, dĂ©missionnaire. Ce comportement est inadmissible devant l'Eternel. 8. Ceux qui maudissent leurs parentsExode 2117 Celui qui maudit son pĂšre ou sa mĂšre doit ĂȘtre mis Ă mort»Proverbes 20. 20 Si quelqu'un maudit son pĂšre et sa mĂšre, Sa lampe s'Ă©teindra au milieu des tĂ©nĂšbres ».C'est la porte ouvert aux esprits de LĂ©vitique ; Matt ; Marc Proverbes L'Ćil qui se moque d'un pĂšre Et qui dĂ©daigne l'obĂ©issance envers une mĂšre, Les corbeaux du torrent le perceront, Et les petits de l'aigle le mangeront ».Esprits concernĂ©s par la malĂ©diction mort prĂ©maturĂ©e, mort subite, accidentelle, privĂ©e de sĂ©pulture, autodestruction, alcoolisme, rĂ©bellion, tatouage, piercing, anarchie, sorcellerie9. MalĂ©diction des Enfants rebelles qui mĂ©prisent leurs parents mort prĂ©maturĂ©eLe jugement est exercĂ© non par les parents mais par le peuple de Dieu. DeutĂ©ronome 21 18-21 Supposons qu'un homme ait un fils indisciplinĂ© et rebelle, qui ne prĂȘte pas attention Ă ce que lui disent ses parents, mĂȘme quand ceux-ci le punissent. Le pĂšre et la mĂšre se saisiront de lui et l'amĂšneront au tribunal, devant les anciens de sa ville ; ils leur dĂ©clareront Notre fils que voici est indisciplinĂ© et rebelle, il ne prĂȘte pas attention Ă ce que nous lui disons, il ne se plaĂźt que dans la dĂ©bauche et l'ivrognerie. » Alors tous les hommes de la ville lui jetteront des pierres jusqu'Ă ce qu'il meure.Jugement des fils rebelles de HĂ©li, de DavidâŠ1 Samuel 2. 34 Tu auras une preuve de ce que j'affirme dans ce qui arrivera Ă tes deux fils, Hofni et Pinhas ils mourront tous les deux le mĂȘme jour ».Esprits concernĂ©s dĂ©pendance, addiction, rĂ©bellion, dĂ©bauche, luxure, laxisme, manque dâautoritĂ©, dĂ©faite face aux ennemis 10. MalĂ©diction dâextermination des enfants suite Ă la rĂ©bellion volontaire des pĂšres, des mauvais bergers I Rois 2119Roi Achab et Ezechias Et puisque tu as pris plaisir Ă faire ce qui dĂ©plaĂźt au Seigneur, voici ce qu'il dĂ©clare Je vais envoyer le malheur sur toi ; je te ferai disparaĂźtre, j'exterminerai d'IsraĂ«l tous les hommes de ta parentĂ©, enfants et adultes. Je traiterai ta famille comme j'ai traitĂ© celle de JĂ©roboam, fils de Nebath, et celle de Bacha, fils d'Ahia, parce que tu m'as grandement irritĂ© et que tu as poussĂ© le peuple d'IsraĂ«l Ă pĂ©cher.» 1 Rois 21 19 2 ROIS 10 JĂ©hu fait mourir tous les fils dâAchab, et tous ses parents »2 ROIS Le Roi SĂ©dĂ©cias fait prisonnier, Ses fils sont Ă©gorgĂ©s sous ses yeux »MalĂ©diction de mort familiale 11. MalĂ©diction de la fille dâun sacrificateur qui sâest souillĂ©eJugement torturĂ©e par le feu sacrifice vivant Si la fille d'un prĂȘtre se dĂ©shonore en se prostituant, c'est son pĂšre lui-mĂȘme qu'elle dĂ©shonore elle doit ĂȘtre brĂ»lĂ©e vive. chair brĂ»lĂ©e Esprits concernĂ©s trahison, prostitution, fornication, idolĂątrie,12. MalĂ©diction des enfants vicieux des sacrificateurs qui volaient, souillaient et mĂ©prisaient les choses sacrĂ©es1 Samuel Ainsi les fils d'HĂ©li offensaient gravement le Seigneur, car ils traitaient sans respect les sacrifices qu'on lui offrait ».1 Samuel 2. 36 Alors, le survivant de ta famille ira se jeter Ă genoux devant le prĂȘtre pour obtenir une piĂšce d'argent ou une miche de pain, et lui dira Je t'en supplie, accorde-moi n'importe quelle occupation aux cĂŽtĂ©s des prĂȘtres, afin que j'aie de quoi manger.»Esprits concernĂ©s mort prĂ©maturĂ©e, duretĂ© de cĆur, perversitĂ©, faussetĂ©, mensonge, vol, satanisme, adultĂšre, cupiditĂ©, avarice, mendicitĂ©, pauvretĂ©, caĂŻn, pharisien, prostitution13. MalĂ©dictions des enfants qui se moquent des serviteurs de Dieu De JĂ©richo, ĂlisĂ©e partit pour BĂ©thel. En cours de route, des gamins venus de la ville se moquĂšrent de lui en criant Monte, le tondu ! Monte, le tondu ! » Il se retourna, les regarda avec sĂ©vĂ©ritĂ© et les maudit au nom du Seigneur. Alors deux ourses sortirent de la forĂȘt et mirent en piĂšces quarante-deux de ces enfants. Ensuite ĂlisĂ©e se rendit au mont Carmel, puis du Carmel il revint Ă Samarie » 2 Rois 2. 23-25 Esprits moquerie, bĂȘtes sauvages attaques spirituelles, mort prĂ©maturĂ©e14. MalĂ©diction suite Ă la cupiditĂ© des parentsGuĂ©hazi retourna auprĂšs de son maĂźtre, qui lui demanda D'oĂč viens-tu, GuĂ©hazi ? » â Je ne suis allĂ© nulle part, MaĂźtre », rĂ©pondit-il. Mais ĂlisĂ©e reprit Crois-tu que je n'ai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă toi ? Mais ce n'est pas le moment d'accepter de beaux habits, et encore moins de l'argent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ; en effet, la lĂšpre de Naaman va s'attacher Ă toi et Ă tes descendants pour toujours ! » Quand GuĂ©hazi quitta ĂlisĂ©e, son corps, couvert de lĂšpre, Ă©tait blanc comme la neige. [en punition de lâavarice de Gehazi, serviteur dâĂlisĂ©e, ce dernier lui annonce ] la lĂšpre de Naaman s'attachera Ă toi et Ă ta postĂ©ritĂ© pour toujours⊠Gehazi s'Ă©loigna de lui blanc de lĂšpre comme la neige.»Esprit concernĂ©s cupiditĂ©, commerce, avarice, voleur, amour du monde, blasphĂšme, mensonge, maladie contagieuse, lĂšpre, Mammon15. MalĂ©diction des enfants de JĂ©zabelApocalypse 2 23 Je frapperai de mort ses enfants ; et toutes les Ă©glises connaĂźtront que je suis celui qui sonde les reins et les cĆurs, et je rendrai Ă chacun de vous selon ses Ćuvres ».JĂ©zabel est une reine dâIsraĂ«l, femme dâAchab dont les enfants ont Ă©tĂ© exterminĂ©s. Câest aussi un esprit qui conduit Ă lâimpuretĂ©, la dĂ©bauche, lâadultĂšre spirituel et physique. Dieu dit qu'il va la jeter sur un lit, et envoyer une grande tribulation Ă ceux qui commettent adultĂšre avec elle apocalypse 219-23Esprits concernĂ©s dans la malĂ©diction convoitise, fausse religion, idolĂątrie, rĂ©bellion, sorcellerie, mort, tribulation, adultĂšre, maladie invalidante, mensonge, fausse prophĂ©tie, Ă©garement, meurtre16. MalĂ©diction des fils rebelles qui portent un feu Ă©tranger dans le sanctuaireLĂ©vitique Les fils d'Aaron, Nadav et Avihou, prenant chacun leur encensoir, y mirent du feu, sur lequel ils jetĂšrent de l'encens, et apportĂšrent devant le Seigneur un feu profane sans qu'il le leur eĂ»t commandĂ©. Et un feu s'Ă©lança de devant le Seigneur et les dĂ©vora, et ils moururent devant le Seigneur »Esprits concernĂ©s orgueil spirituel, mort, jalousie, envie, convoitise
After a presentation of LEVINSON's book LHermeneutique de l'innovation Brussels, 2005, the author underlines the interest of a method which consists in bringing out in the OT texts a principle of development stemming from intra-biblical exegesis, the methods of which prepared rabbinic exegesis. The example which is developed in the book the trans-generational punishment stated in the Ten Commandments in Ex 20, 56 and in other texts Num 14, Deut 7,9-10; 2 Sam 12,1-15 et 1 Kgs 21,29; Ezek 18 is the object of re-examination. Another reading of the texts is proposed is the work of the biblical redactors not more aimed at correcting a biased interpretation of the sentence of the Ten Commandments rather than correcting, through rectifying exegesis, the text of the law itself which could not be modified in so far as it was already considered to be holy? metadata Bibliographic reference Wénin, André. Dieu qui visite la faute des pÚres sur les fils» Ex 20,5. In Revue théologique de Louvain, Vol. 38, no. 1, p. 67-77 2007 Permanent URL
dieu punit la faute des pĂšres sur les fils